Alguna pregunta? Póngase en contacto

www.alianzasierramadre.org

+52 (614) 410 55 51

Articulos de Interes:

• Comunidad Rarámuri Interpone Denuncia Ambiental ante la PGR Representantes indígenas de la comunidad rarámuri Choréachi se presentaron en las oficinas de la Procuraduría General de la República en la ciudad de Chihuahua ayer martes 8 de abril para presentar una denuncia de carácter ambiental, debido a que el bosque de su comunidad está siendo explotado ilegalmente por madereros del municipio de Parral y el ingeniero forestal Rosendo Galván. Los representantes indígenas expusieron ante la PGR que el maderero que contrató al ejido Pino Gordo entró al territorio de Choréachi desde el día 5 de febrero, y con maquinaria pesada abrieron una brecha de 4 metros de ancho por 6 kilómetros de longitud afectando parcelas de cultivo de los rarámuri, además destruyendo la vegetación forestal, todo esto con el objetivo de llegar a los parajes en los que, desde el día 18 de febrero y hasta la fecha, han estado talando árboles y sacando los rollos de madera en camiones troceros por la noche. Manifestaron en la denuncia interpuesta que las personas encargadas de éstas acciones llegan armadas y amedrentan a hombres y mujeres de la comunidad. También declararon que están talando pinos en pendientes, cerca de aguajes y se han encontrado tocones sin marca, evidencias de la actividad ilegal que ocurre en su territorio. Además se entrevistaron con el licenciado Joel Aranda Olivas, delegado estatal de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA) quien se comprometió a realizar una investigación profunda de los hechos para el deslinde de responsabilidades. El día de hoy acudirán a la Comisión Estatal de Derechos Humanos para denunciar la violación a sus derechos humanos. Para reforzar las acciones emprendidas por los rarámuri, hoy da inicio la campaña ¡Justicia ya para Choréachi! con la cual se dará a conocer la lucha que durante más de 40 años ha emprendido la comunidad en la defensa de su territorio ancestral. Comunidad Rarámuri de Choréachi acompañada por Alianza Sierra Madre A.C.

• IV FORO "Pueblos Originarios de la Sierra Tarahumara en Defensa de sus Territorios" Los próximos 14 y 15 de noviembre se llevará a cabo este 4° Foroen la ciudad de Chihuahua. Con sede en el Auditorio de la Comisión Estatal de Derechos Humanos y la representación de los pueblos de Coloradas de la Virgen, Mala Noche, Choréachi, del municipio de Guadalupe y Calvo, Wetósachi, Mogótabo, Bacajípare y Repechike, de los municipios de Urique y Bocoyna, respectivamente, así como Bakéachi y Wawachérare del municipio de Carichí. A partir de las 9 de la mañana, los pueblos participantes desarrollarán un proceso de reflexión y análisis sobre la problemática que enfrentan por el despojo de sus territorios y recursos naturales. Así como las estrategias de defensa que han venido realizando. Como pueblos invitados asistirán representantes de los pueblos Yaqui y Guarijío de Sonora, quienes compartirán su experiencia en la defensa del agua y de su patrimonio cultural, respectivamente. Las políticas de desarrollo impuestas por el Estado mexicano han afectado los territorios, recursos naturales y la forma de vida de los pueblos originarios. En los últimos treinta años la situación de éstos se ha agravado severamente por el llamado “desarrollo”, expansión y exacerbación de una economía neoliberal que incursionó e introdujo sus valores a gran escala en las regiones donde estos pueblos habitan. Los pueblos originarios rarámuri y ódami viven una situación de discriminación histórica que se refleja en la falta de acceso a la justicia plena, en el intento sistemático de despojo de sus territorios, así como la falta de reconocimiento y respeto a sus derechos, específicamente en el reconocimiento de su territorio, el derecho a la consulta y al consentimiento libre previo e informado, sobre los proyectos gubernamentales que se hacen en su nombre y para su supuesto beneficio. Esta realidad discriminatoria que viven los Pueblos indígenas se da, a pesar de que México ha signado convenios internacionales, se ha modificado la Constitución de la República en apego a estos mandatos; y existen resoluciones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación como es el caso de Witosachi, en el cual se ordena la constitución del Consejo Consultivo del Fideicomiso Barrancas del Cobre en marzo de 2012, que a la fecha no ha sido cumplida por el Gobierno. La falta de voluntad para resolver la problemática de los pueblos indígenas por parte de los gobiernos federal y estatal se expresa en la nula respuesta que dieron a las demandas plateadas en la Audiencia Temática (http://www.youtube.com/watch?v=MnULdCEDs_A), celebrada el pasado mes de marzo, ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH): 1. Instalación de mesas para revisar los vacíos jurídicos en relación al territorio indígena y la consulta. 2. Revisión de expedientes agrarios para agilizar su trámite. 3. Suspensión de permisos de aprovechamiento forestal y la suspensión de obras en El Divisadero hasta que se realice la consulta a las comunidades indígenas y reciban consentimiento de las asambleas tradicionales de los pueblos afectadas por el desarrollo turístico en una forma libre e informada.

• Boletín de Prensa - Marzo 2013" Chihuahua, Chih.- martes 12 de marzo de 2013.- En representación de sus comunidades, cuatro rarámuris viajarán el próximo jueves a Washington, D.C. Estados Unidos, donde plantearán distintas demandas ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). La audiencia con personal del organismo derechohumanista se llevará a cabo a las 15:00 horas tiempo de Chihuahua. Se podrá ver la audiencia en vivo por internet aquí: www.livestream.com/OASLive2 Posteriormente, la grabación de la audiencia puede ser vista en el sitio: www.oas.org/es/centro_noticias María Monarca Lázaro, Lorenzo Moreno Pajarito, Miguel Manuel Parra y María Luisa Bustillos, son los indígenas que hablarán en representación de los pueblos de Huitosachi, Bakajípare y Mogótavo, del municipio de Urique, así como Choreachi, Coloradas de la Virgen y Mala Noche, del municipio de Guadalupe y Calvo, enclavados en la Sierra Tarahumara. Los representantes comisionados, expondrán a la CIDH los fuertes obstáculos que han enfrentado durante las luchas emblemáticas en pos del reconocimiento legal de sus territorios. Asimismo, harán planteamientos que tienen implicaciones para todos los pueblos originarios de México. La denuncia de los indígenas tiene el respaldo de Alianza Sierra Madre, Consultoría Técnica Comunitaria y Tierra Nativa, organizaciones que pertenecen a la Red de Organizaciones para la Defensa Integral de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas de la Sierra Tarahumara. La falta de reconocimiento a ese derecho ancestral implica que no tengan acceso preferente a los beneficios del uso y aprovechamiento de los recursos naturales de sus propias tierras, como sucede en el caso del proyecto Barrancas del Cobre. La falta de reconocimiento jurídico sobre el derecho original que tienen a sus territorios, es causa de una serie de conflictos que enfrentan con distintas instancias oficiales, autoridades y particulares, mismas que a la fecha no han tenido solución. Por tal motivo, representantes de los poblados de Bacajípare, Coloradas de la Virgen, Choreachi, Huitosachi, Mogótavo y Mala Noche, han interpuesto un serie de denuncias ante tribunales para que se reconozcan sus derechos sobre el territorio en donde nacieron sus ancestros, con el fin de ser reconocidos como pueblos originarios. Los indígenas tienen derecho a la consulta previa, libre e informada, sobre los programas, proyectos o leyes que incidan directamente con el desarrollo y bienestar de sus comunidades. Sin embargo, en el caso del proyecto turístico Barrancas del Cobre, el Gobierno creó el Fideicomiso Barrancas del Cobre e implementó el proyecto en territorios indígenas, sin consultar a sus comunidades. Lo anterior, pese a que desde hace un año la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, específicamente en el caso del Fideicomiso Barrancas del Cobre, declaró que tiene obligación de consultar a las comunidades, pero hasta ahora se siguen realizando obras sin que medie una sola consulta a la gente. Otras demandas que serán expuestas ante los representantes de la CIDH tienen que ver con servicios de salud deficientes o nulos, falta de acceso al agua para el servicio doméstico y el consumo humano, falta de escuelas adecuadas a la cultura de las comunidades, contaminación a causa de basura que desechan los hoteles y demás servicios, así como los que desecha el turismo, principalmente en el proyecto turístico del Divisadero. La comisión de representantes indígenas solicitará a la CIDH su intervención para que se agilice la solución de los conflictos que se tienen en los tribunales y que se respeten sus derechos, en especial el relativo a ser consultados en los casos en donde el Gobierno tome decisiones que afecten sus territorios y familias. Organizaciones como Cosyddhac, Centro de Derechos Humanos de las Mujeres, Mujeres por México y Diócesis de la Tarahumara respaldan la denuncia.

• Expertos en Derechos de los Pueblos Indígenas Apoyan a Choréachi en la Defensa de su Territorio Ancestral Destacados abogados y estudiosos de los derechos de los pueblos indígenas de México, se solidarizaron con los tarahumaras de Choréachi que buscan se restituyan sus territorios ancestrales. El Dr. Marco Aparicio Wilhelmi, Dr. Jaime Cárdenas Gracia, Dr. Bartolomé Clavero Salvador, Mtra. Magdalena Gómez Rivera, Lewis Gordon, Carmen Herrera García, Dr. Miguel León Portilla, Mtro. Francisco López Bárcenas, Dr. Gilberto López y Rivas, Lic. José Rosario Marroquín, Dr. Juan Luis Sariego Rodríguez, Dr. Rodolfo Stavenhagen y la Mtra. Fernanda Venzon, entregaron un documento a la magistrada del V Tribunal Unitario Agrario, que en breve decidirá sobre el caso, en el cual piden acepte “en vía de Amici Curiae (amigos de la corte),” argumentos y opiniones jurídicas y legales, que podrían dar claridad al caso que se ventila en el expediente 215/2009, del pueblo de Choréachi, Municipio de Guadalupe y Calvo, en el estado de Chihuahua. El documento fue entregado a través de la asociación Alianza Sierra Madre, cuya Directora, Isela González, consideró de gran trascendencia, ya que generará un antecedente nacional en la defensa de los derechos indígenas. El Amici Curiae o Amigos de la Corte, no es un instrumento instituido legalmente en los procesos judiciales del Estado mexicano, que se ha convertido en un instrumento reconocido por diversas instancias a nivel nacional, regional e internacional, consiste en la presentación de una opinión ante un tribunal, por parte de terceros ajenos a un litigio, en el que se ventilen cuestiones cuyo resultado final sea de interés público, con el fin de ofrecer información calificada sobre la materia controvertida. Luego de la entrega del documento a la magistrada Dra. Imelda Carlos Basulto, el gobernador Tarahumara de Choréachi, Ángel Machado, a través de su traductor, Prudencio Ramos, dijo que la importancia de este caso estriba en la supervivencia no solamente de las familias asentadas en esta región de Guadalupe y Calvo, sino del ecosistema mismo, del bosque, la flora y la fauna. Recordó que desde el 2007 la lucha por el territorio que les ha pertenecido desde sus ancestros, ha sido difícil y ardua, ya que cada vez que son requeridos por los magistrados agrarios, tienen que caminar dos días en la barranca Sinforosa, y luego en camión hasta la capital del estado de Chihuahua. En torno al documento entregado por los abogados, intelectuales y ex colaboradores de la ONU a la magistrada, éstos se reunieron en torno al caso, invitados por la asociación civil Alianza Sierra Madre, quien ha dado asesoría legal a los habitantes rarámuris de Choréachi en la defensa de su territorio. Al respecto, el abogado de Alianza Sierra Madre, y que representa a la comunidad de Choréachi, Ernesto Palencia, consideró que se trata de un caso como muchos que hay en el país, y no es otra cosa que la defensa legítima de los derechos humanos de los indígenas. Consideró que con el documento entregado, el tribunal contará con mayores elementos a la hora de dictar sentencia en el juicio, y ayuden a normar el criterio sobre la decisión a tomarse, en virtud de que sea más justa. El caso de Choréachi es uno de los primeros juicios que se presentan en los tribunales agrarios de México, por lo que seguramente sentará precedentes que abran un nuevo camino por dónde los pueblos indígenas puedan acceder a la justicia del Estado. El documento es firmado por el Dr. Marco Aparicio Wilhelmi, Profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Girona, España y Coordinador de estudios de Grado de Ciencia Política, el Dr. Jaime Cárdenas Gracia, investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, el Dr. Bartolomé Clavero Salvador ex miembro experto del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, la Mtra. Magdalena Gómez Rivera, experta en Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas e integrante del grupo Paz con Democracia, Lewis Gordon, director ejecutivo del Centro Legal de Defensores del Medio Ambiente. También por Carmen Herrera García, de Abogadas y Abogados para la Justicia y los Derechos Humanos (México), Asociada, Dr. Miguel León Portilla, investigador emérito del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, Mtro. Francisco López Bárcenas, experto en Derechos Humanos de Pueblos Indígenas y asesor en procesos de Defensa de Derechos Indígenas, Dr. Gilberto López y Rivas, investigador del Instituto Nacional Antropología e Historia, e Integrante del Grupo Paz con Democracia. Además, José Rosario Marroquín, director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Dr. Juan Luis Sariego Rodríguez, investigador Emérito del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dr. Rodolfo Stavenhagen, Relator Especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, periodo 2001-2008, y Fernanda Venzon, experta en Derechos Humanos de Pueblos Indígenas y Abogada del Centro Legal de Defensores del Medio Ambiente. CASO CHORÉACHI El pueblo indígena Choréachi, es una comunidad de hecho,es el centro ceremonial o cabecera, constituido por más de 50 ranchos, rancherías o parajes, entre otros se mencionan los siguientes: Bajichi, Basigochi, Los Flacos, Sicochi, Puerto Blanco, Puerto Basigochi, Mesa del Durazno, Tierra Blanca, Rojasarare, Ojo de Agua, Coyachi, El Carnero I El Carnero II, Huisarochi I Huisarochi II, Cumoba, Saguarare, Pachoachi, Murachochi,Buena Vista, Cieneguita, Mesa de Coyachi, Arroyo de Coyachi, Napuchi I Napuchi II, Humerichi, Piñón, Mesa del Táscate, Bateyechi I y II, Chimorare, Mesa del Rayabo, Arrollo de la Rata, Cordón de la Rata, Rincón del Manzano, El Terrero, Cordón Largo, El Pinito, Cerro Pelón, Sitanachi. La totalidad de población es rarámuri o tarahumara, con características culturales propias de este pueblo: cosmogonía, idioma y formas de organización social y política propias. Los indígenas de Choréachi se encuentran en posesión de 32,000-00-00 hectáreas, de las cuales una gran parte corresponde a un terreno boscoso. Por más de 30 años han enfrentado el asedio y hostigamiento de la comunidad mestiza Coloradas de los Chávez para despojarlos y desplazarlos con el fin de hacer uso del recurso forestal existente. Además del asedio de los mestizos de Coloradas de los Chávez, los indígenas de Choréachi han enfrentado el cacicazgo de Raúl Aguirre Ramos, hijo de un mestizo del municipio de Guachochi y una rarámuri de la ranchería Cumbres del Durazno (comprendida dentro territorio de Choréachi o ejido Pino Gordo). Situación jurídica; Choréachi es una comunidad de hecho que no tiene reconocimiento legal de su territorio ancestral, menos aún en las formas o modalidades de tenencia de la tierra previstas en la Constitución Mexicana. A pesar de lo anterior, del expediente histórico agrario se desprende que desde hace más de 30 años, en diversas ocasiones gestionaron ante las instancias agrarias la delimitación de linderos de sus tierras y territorio sin que lo hayan logrado. Por el contrario la comunidad agraria Coloradas de los Chávez y el ejido Pino Gordo del municipio Guadalupe y Calvo Chihuahua, si cuentan con resoluciones presidenciales, pero fueron constituidos o reconocidos sobre el territorio en posesión de los rarámuri de Choréachi. Mas información sobre este artítulo, ver archivo PDF La Tristeza de los Rarámuris de Choreachi (por Magdalena Gómez) Ver artículo...

• Concluye el III Foro "Pueblos Originarios de la Sierra Tarahumara en Defensa de sus Territorios" Habitantes indígenas rarámuri y odami, de las comunidades de Choréachi, Mogótabo, Repechike, Wetósachi, Bakajípare, Mala Noche, Coloradas de la Virgen, Basíware, Bakeachi, Wawachérare y Río Verde, de la Sierra Tarahumara, concluyeron el tercer foro de pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en defensa de sus territorios. El Foro fue organizado durante los días 12 y 13 de octubre -viernes y sábado-, por la red de defensa de territorios indígenas de la Sierra Tarahumara, a través de Alianza Sierra Madre A.C. Durante estos dos días, un centenar de habitantes de las comunidades citadas, se reunieron en las instalaciones de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, en Chihuahua capital, donde intercambiaron experiencias en torno a los problemas de despojos y otros que padecen en sus poblados. Al concluir el Tercer foro, destacaron algunas opiniones en común, que expusieron durante los trabajos del foro. Integrantes de la comunidad de Río Verde explicaron que buscan la regularización de un terreno nacional para la comunidad, frente al problema que un mestizo quiere apropiarse del mismo. Los de la comunidad de Wewechérari decidieron hacer la defensa del territorio, que les pertenece por posesión ancestral. De las comunidades de Choréachi, Coloradas de la Virgen, Mala Noche, explicaron hay que conocer la problemática de todos y cada uno de los pueblos indígenas. Consideraron aspecto fundamental recibir capacitación en Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas y solicitar a las autoridades apoyo para resolver estas problemáticas. Todos coincidieron y reconocieron que sus problemas básicos son el despojo de sus territorios, la explotación de sus reservas naturales y otros relacionados con la intervención de compañías transnacionales y locales del rubro hotelero, minería y forestales, entre otros, ante lo que pidieron el apoyo de las autoridades pertinentes para enfrentar dicha problemática. Además, los pueblos raráumuri y ódami, resolvieron apoyar la lucha del pueblo Wixarica, quienes han demandado se cancelen las concesiones mineras que devastan el territorio sagrado de Wiríkuta. A su vez, delegados del pueblo Wixárica externaron su apoyo a los pueblos ódami y rarámuri de Chihuahua. En términos generales concluyeron luego de dos días de trabajo en el tercer foro de pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en defensa de sus territorios, que como pueblos indígenas, es necesario “volar todos juntos para tener mayor fuerza”. Integrantes del Consejo Regional Wixárika por la defensa de Wirikuta participaron en las Jornadas del III Foro de Pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en la defensa de sus territorios. Durante dos días estuvieron reunidos diez pueblos de la Sierra Tarahumara, Rarámuri y Ódami, (Tarahumara y Tepehuán) en el que compartieron la situación actual de cada comunidad en relación a la invasión y despojo en sus territorios. Estos pueblos son acompañados por cuatro asociaciones civiles, ASMAC, BOWERASA, CONTEC y TIERRA NATIVA, que han conformado la Red de Defensa de la Tarahumara http://es.defensatarahumara.org/ con la finalidad de apoyar los trabajos de defensa de los pueblos. En esta ocasión fue invitado el Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta para que compartieran su experiencia y acciones en torno a la defensa del territorio sagrado de Wirikuta (San Luis Potosí) del pueblo wixárika (huichol) de los estados de Jalisco, Durango y Nayarit. Santos de la Cruz y Aniceto Torres, del Consejo Regional Wixárika, participaron con dos exposiciones en la que compartieron el trabajo que vienen realizando hace dos años. "Somos familia, hermanos. Tenemos casos muy similares los Rarámuri, Odami y Wixaritari” “Desde el nacimiento del mundo wixárika defendemos nuestros territorios y lo que habita en ellos. Tenemos la encomienda de nuestros antepasados para que cuidemos la madre tierra como ellos lo hicieron, y nosotros como pueblo seguir existiendo” “Tenemos cinco puntos cardinales” en donde están los territorios sagrados del pueblo wixárika 1- Chapala. La isla de los Alacranes. (Jalisco) 2- Cerro Gordo. (Durango) 3- San Blas. (Nayarit) 4- Wirikuta. (San Luis Potosí) 5- Tekaata. (Jalisco) Todos los territorios sagrados del pueblo Wixárika actualmente se encuentran amenazados por la minería, la agroindustria, desarrollos carreteros, turísticos y tala clandestina, entre otros. "Nuestro hermano mayor, el venado, es nuestro maestro de la cultura Wixárika" “De Wirikuta traemos agua bendita de los manantiales para bendecir la semilla y haya salud para nuestras familias" Todos los pueblos participantes en el foro coincidieron en que tienen en común el despojo de sus territorios y la explotación de sus recursos naturales por empresas transnacionales y nacionales así como por agentes locales. Asimismo, denunciaron la violación a sus derechos como pueblos originarios ya que no han sido consultados sobre las intervenciones en sus territorios, entre muchos otros derechos que el Estado Mexicano ha ratificado en Acuerdos Nacionales e Internacionales. "Debemos cuidar nuestros bosques, nuestros campos, nuestros ríos y aguajes. Todo lo que habita en la sierra" "Los rarámuri somos guardianes y formamos parte de la naturaleza." Autoridades tradicionales coincidieron en que es mejor trabajar juntos que cada uno por su cuenta, por lo que compartir y sumar fuerzas es importante y actividades como las del Foro son fundamentales para fortalecer alianzas y concretar acciones, así como seguir capacitándose para continuar la defensa de sus territorios. "Debemos conocer y difundir en nuestras comunidades nuestros derechos". Como una muestra de hermandad y compromiso los pueblos Rarámuri y Ódami, decidieron de manera conjunta apoyar la lucha del pueblo Wixarika, de Jalisco, Durango y Nayarit, y demandan que se cancelen todas las concesiones mineras y agroindustriales que devastan el territorio sagrado de Wirikuta. A su vez, los representantes del pueblo Wixárika externaron su apoyo y solidaridad a los pueblos Ódami y Rarámuri en las luchas que están emprendiendo para defender sus territorios. Por último, todos los pueblos pidieron a los medios de comunicación que ayuden a la difusión de los problemas que hay en las comunidades de los pueblos Rarámuri y Ódami en la Sierra Tarahumara. "Cuando un pueblo anda solo no avanza mucho. Debemos andar juntos" Autoridades y líderes indígenas, posterior a la firma de acuerdos.

• III Foro "Pueblos Originarios de la Sierra Tarahumara en Defensa de sus Territorios" Se realiza III Foro "Pueblos Originarios de la Sierra Tarahumara en Defensa de sus Territorios". • Inicia el viernes 12 de octubre en la Comisión Estatal de Derechos Humanos en la ciudad de Chihuahua. • Participan 10 Pueblos de la Sierra Tarahumara, Delegados de Pueblos Wixararika (Huicholes) ...y especialistas en Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas. • Organizadores: Red por la Defensa de la Sierra Tarahumara. Los días viernes 12 y sábado 13 de octubre se llevará a cabo el 3er Foro de Pueblos originarios de la Sierra tarahumara en defensa de sus territorios. La cita es a partir de las nueve de la mañana en el auditorio de la Comisión Estatal de Derechos Humanos en la ciudad de Chihuahua. El propósito de este tercer foro es promover la vinculación y unidad entre pueblos que enfrentan problemáticas comunes relativas al reconocimiento y respeto a su territorio, y la protección de los recursos naturales y el ambiente. Asimismo, se busca sensibilizar a la sociedad en general sobre la situación que atraviesan pueblos originarios de nuestro estado, y la manera como esto impacta no solamente a las comunidades afectadas en forma directa, sino también al estado de Chihuahua y al país. Hacer visibles las luchas, necesidades y formas de concebir el mundo de los pueblos originarios requiere de la unión de esfuerzos por parte de asociaciones que conocen las problemáticas y han trabajado al lado de las comunidades. Por ello cuatro organizaciones se han reunido en torno a la Red por la Defensa del Territorio (www.defensatarahumara.org), desde la cual se está promoviendo y convocando este 3er Foro. Las asociaciones reunidas en la Red son Alianza Sierra Madre A.C. (ASMAC), Bowerasa A.C., Consultaría Técnica Comunitaria (CONTEC) y Tierra Nativa A.C., que quieren poner en el centro el objetivo común de la defensa de los territorios indígenas en la Sierra Tarahumara. En Chihuahua, como en otros puntos de la república mexicana, varias comunidades han sido desplazadas y/o amenazadas por caciques madereros, intereses empresariales y compañías multinacionales que explotan sus recursos, desconocen la soberanía y fomentan desorden en la concepción y expansión del turismo no sustentable, así como por la ausencia de políticas claras de protección y respeto a los derechos de los pueblos originarios. Por ello en este encuentro se buscará iniciar un proceso sobre posibles acciones conjuntas para fortalecer los procesos de defensa territorial que apoyan las organizaciones de la Red. En esta ocasión estarán presentes participantes de las comunidades de Wetósachi, Bakajípare, Repechike, Wawachérare, Bakeachi, Mala Noche, Mogótabo, Choreachi o Pino Gordo, Coloradas de la Virgen y Río Verde, con invitados huicholes del pueblo wixárika, para compartir la experiencia de defensa del territorio sagrado de Wirikuta, en San Luis Potosí.

• Acciones y Propuestas a Pueblos Indigenas del Sur de la Sierra Tarahumara para Mejorar sus Condiciones de Vida Acciones y Propuestas a Pueblos Indigenas del Sur de la Sierra Tarahumara para Mejorar sus Condiciones de Vida . En el eje de Comunidades Sustentables se desarrolla actualmente un proyecto que da continuidad a los diagnósticos culturales y socio ambientales llevados a cabo durante el 2008, y validados con las comunidades durante el 2009. Este proyecto busca integrar todos los aspectos que son medulares para las comunidades y que trabajando en ellos se puede coadyuvar a la construcción de Comunidades Sustentables. El proyecto es apoyado por la Fundación Inter Americana (IAF) y es sumamente significativo para las comunidades de Choréachi y Coloradas de la Virgen, pues en él se integran sus necesidades más sentidas. Entre otras cosas el proyecto aborda acciones en relación con el Agua, Salud, Seguridad Alimentaria, Medio Ambiente, Mujeres, Educación, Vivienda y Participación ciudadana. Al momento las acciones realizadas son: (Febrero 2011) Una reunión de intercambio de experiencias entre las autoridades del sistema de gobierno tradicional de las comunidades de Choréachi y Coloradas de la Virgen. En ella se contó con la participación de 4 autoridades de la comunidad de Choréachi que viajaron a Coloradas de la Virgen a compartir su experiencia, además de participar en el evento de cambio de autoridades de Coloradas de la Virgen. (Marzo 2011) Se realizó un doble taller para la construcción de sistemas de captación de agua de lluvia (ferrocisternas) en el pueblo de Choréachi, específicamente en las rancherías de Carneros y Sitánachi. Contando con una participación de aproximadamente 100 personas en un periodo de una semana, que es el tiempo de construcción de estos sistemas. Los técnicos facilitadores de este doble taller son rarámuri del municipio de Bocoyna, de este modo se contribuye también al intercambio de experiencias entre comunidades indígenas de la Sierra Tarahumara. (Mayo 2011) Se realizó un taller de fortalecimiento institucional para la organización Mujeres Indígenas Tepehuanas y Tarahumaras A.C. (MITyTAC). En este taller participaron aproximadamente 15 mujeres de esta organización y en él se lograron tomar acuerdos que vuelvan a activar esta organización y a impulsar las actividades productivas de las mujeres indígenas en la Sierra Tarahumara. (Mayo 2011) Se realizó un taller para la instalación y cuidado de huertos familiares y elaboración de abono orgánico. En esta ocasión participaron 45 mujeres y hombres, de 7 rancherías distintas además de Baborigame. La actitud durante el taller fue muy buena y se crearon compromisos para en un futuro dar seguimiento a esta información con otras técnicas de abono orgánico, como la de lombricomposta. Además de esto algunas y algunos de los participantes solicitaron el apoyo para socializar la información vista durante el taller, en sus rancherías, en el mismo formato de taller. Por parte de ASMAC se creó el compromiso de buscar los recursos para esta socialización. (Junio 2011) Se realizó un taller para la instalación y cuidado de huertos familiares y elaboración de abono orgánico en la escuela del pueblo de Choréachi. En el taller participaron más de ochenta personas, entre hombres, mujeres, niños y niñas. Al finalizar los trabajos de instalación del huerto, las autoridades tradicionales, específicamente el Mayora (persona encargada de la educación cultural a niñas niños y jóvenes rarámuri), habló con las niñas y niños del pueblo acerca del cuidado que debían tener con el huerto. (Julio 2011) Dio inicio el proyecto “Enseñar la costumbre: Educación intercultural a niñas y niños rarámuri (tarahumaras) de Choréachi”. Dentro de las primeras actividades se desarrolló un taller para reflexionar sobre las necesidades que distintos grupos de la población de Choréachi expresan sobre la escuela del pueblo. Se trabajó en un grupo de mujeres, uno de hombres y un tercero para niñas y niños. Cada grupo expresó los elementos de la cultura rarámuri que deben ser incorporados al programa educativo a nivel pre escolar y primaria, también expresaron lo que esperaba de la escuela, lo que veía que la escuela necesitaba, y de qué modo ésta podría dar respuesta a las necesidades tanto de niñas y niños en edad escolar, como de sus familias. Finalmente estas ideas fueron expuestas en plenaria. Este es un primer paso para la construcción de un proyecto de educación intercultural para ejecutarse en la escuela del pueblo de Choréachi que, tentativamente, estará concluyéndose en Diciembre de este 2011. En este taller participaron más de 150 mujeres y hombres, y más de 50 niñas y niños.

• Acciones para Fortalecer el Gobierno Rarámuri de Coloradas de la Virgen Acciones para Fortalecer el Gobierno Rarámuri de Coloradas de la Virgen . Los gobernadores (Isérikame) indígenas de Choréachi y Coloradas de la Virgen comparten sus experiencias en cuanto al sistema de gobierno tradicional y las funciones que éste cumple en sus respectivos pueblos. Los pasados 11 y 12 de Febrero del 2011, se llevó a cabo el cambio de gobierno en el pueblo de Coloradas de la Virgen, en el municipio de Guadalupe y Calvo. A este evento fueron invitadas autoridades del pueblo rarámuri Choréachi, el primer y segundo gobernador, así como los owirúame (médico rarámuri). Además, fueron invitadas integrantes de Alianza Sierra Madre. La generación de estos espacios para el intercambio de experiencias entre pueblos indígenas de la Sierra Tarahumara es una de las prioridades de Alianza Sierra Madre, organización comprometida con el empoderamiento de los pueblos indígenas y siempre busca la formación de redes y lazos intra y extra comunitarios que favorezcan al mismo.

• Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas y la Constitución Mexicana Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas y la Constitución Mexicana En el marco de la reciente reforma constitucional en materia de derechos humanos, es ineludible para las instituciones del Estado mexicano, aplicar y proteger el pleno ejercicio de estos derechos a los pueblos y comunidades indígenas que históricamente han ocupado sus territorios. Ahora, la Constitución Política Mexicana reconoce y concibe las garantías individuales como los derechos humanos inherentes a toda persona, mismos que se ejercen en principio de forma individual. El ejercicio colectivo de estos derechos en México deviene y recae precisamente en sus pueblos y comunidades indígenas, quienes han tenido y tienen el inalienable e imprescriptible derecho a poseer su territorio y al acceso preferente de los recursos naturales de las tierras que ocupan. Por otra parte, la reforma al artículo primero constitucional, sin lugar a dudas garantiza el ejercicio de los derechos humanos de los pueblos indígenas consagrados en los mecanismos internacionales de derechos humanos aceptados y ratificados con anterioridad por el Estado mexicano. El principio pro-persona que el mismo ordenamiento reconoce, debe ser aplicado en favor de los pueblos y comunidades indígenas cuando las normas del derecho común, presupongan un riesgo para el ejercicio de sus derechos humanos que ejercen de forma colectiva. En el caso de las pueblos indígenas Choréachi y Coloradas de la Virgen municipio de Guadalupe y Calvo Chihuahua, a los que brinda acompañamiento y asesoría jurídica Alianza Sierra Madre A.C., los cuales desde el año 2007 demandan el ejercicio y respeto de sus derechos humanos con relación al territorio y el acceso preferente de sus recursos naturales, ante el Tribunal Unitario Agrario Distrito V con residencia en la ciudad de Chihuahua. Con estricto apego a la reforma constitucional publicada el Diario Oficial de la Federación el 10 de junio de 2011, el pueblo indígena de Coloradas de la Virgen demanda se garantice y respete su Derecho al Consentimiento, Libre, Previo e Informado ante la implementación de permisos de aprovechamiento forestal autorizados por la Delegación estatal de SEMARNAT en Chihuahua sobre sus territorios. "Para leer más…"

• Los Indígenas de Choréachi y Coloradas de la Virgen en su Continua Lucha por la Defensa de su Territorio... Los Indígenas de Choréachi y Coloradas de la Virgen en su Continua Lucha por la Defensa de su Territorio y el Acceso Preferente a los Recursos Naturales Incesante es la defensa que ante el Tribunal Unitario Agrario Distrito 5 en la ciudad de Chihuahua, hacen los pueblos indígenas Choréachi y Coloradas de la Virgen, municipio de Guadalupe y Calvo, Chihuahua. Alianza Sierra Madre continúa brindándoles acompañamiento jurídico, a fin de que en las demandas que tienen se desahoguen todas las pruebas: confesionales, testimoniales, inspecciones oculares y periciales en materia de antropología, lingüística y topografía. Pruebas con las que se demostrará la pertenencia ancestral los territorios que ocupan. Para estos pueblos es de suma importancia obtener la nulidad de las autorizaciones de aprovechamiento forestal que en diciembre del 2006 y marzo del 2007 la delegación de la Secretaria de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) en Chihuahua, otorgó a sus vecinos mestizos para que explotaran comercialmente el bosque que se encuentra dentro de sus territorios. En ambos casos, los permisos de aprovechamiento forestal se expidieron violando en todo momento sus derechos humanos. La delegación de la SEMARNAT, bajo ninguna circunstancia quiso o tuvo interés en consultar a los indígenas para garantizar el derecho de los Pueblos Indígenas al Consentimiento, libre, previo e informado respecto del permiso forestal autorizado sobre sus posesiones y territorio. Cronología de Actuaciones Choréachi; Mayo de 2011 El perito tercero en discordia en materia de topografía rinde y ratifica su dictamen pericial. Junio de 2011; El perito en materia de lingüística rinde y ratifica su dictamen pericial. Esperamos que el dictamen pericial en materia de antropología social sea presentado en el mes de septiembre de 20011para que con ello queda integrado el expediente y sea turnado para el proyecto de sentencia. Superficie autorizada para la explotación forestal sobre el territorio en posesión de los indígenas de Choréachi; 15,00-00-00 hectáreas. Coloradas de la Virgen Mayo de 2011; Se pide ampliación de la demanda y se admite a fin de que sea llamada a juicio la Secretaria de Medio Ambiente y Recursos Naturales. Junio 01 de 2011, se ordena emplazamiento a la SEMARNAT por conducto de la Procuraduría General de la República. Julio de 2011; Se celebra la audiencia prevista por el artículo 185 de la Ley Agraria. Se ratifica la demanda, se ofrecen pruebas. La parte demandada da contestación y opone excepciones y defensas, la incompetencia del tribunal para conocer del asunto y la falta de legitimación de la comunidad indígena. Se señala fecha para continuar con la audiencia de ley para el día 2 de septiembre de 2011. Superficie autorizada para la explotación forestal sobre el territorio en posesión de los indígenas de Coloradas de la Virgen; 24,00-00-00 hectáreas.

• Derechos de los Pueblos Indígenas en el Proceso de Reforma Constitucional en Chihuahua Derechos de los Pueblos Indígenas en el Proceso de Reforma Constitucional en Chihuahua Después de varios intentos de legislación en materia de Derechos Indígenas en cuatro legislaturas del Congreso del Estado de Chihuahua, el 17 de Diciembre de 2009, la LXII Legislatura presentó la "Iniciativa de Reforma Constitucional" (leer mas ), la cual reconoce derechos a los pueblos originarios y migrantes en Chihuahua. Entre algunos de los cambios significativos propuestos, está la de elevar a los pueblos como sujetos de derecho público, lo que implica –legalmente- considerarlos con la capacidad de tomar decisiones propias, situación que en la práctica vienen realizando desde hace cientos de años. Una vez aprobada la iniciativa, sigue el trabajo de llevar esta información, para la posterior solicitud de opinión a los pueblos originarios y migrantes de otros estados, como parte del proceso de Consulta, conforme a lo dispuesto en el Artículo Segundo de la Constitución Política de México y al Convenio 169 de la OIT. Este proceso de Información y Consulta quedó en suspenso durante el periodo electoral del 2010 y su posterior cambio de Legislatura. A inicios de este año 2011 se retoma el proceso y actualmente, la Mesa de Trabajos Legislativos y el Programa Interinstitucional de Atención al Indígena (PIAI) tienen ya elaborado el programa de actividades para llevar a los Pueblos Indígenas de la sierra, el barranco y algunas ciudades, la información necesaria sobre la propuesta de Reforma Constitucional y poder realizar una adecuada Consulta. Son 41 sedes, a las que se espera que en una primera etapa, puedan llegar las autoridades de los pueblos y comunidades aledañas a recibir, en sus idiomas maternos, la información sobre la propuesta de cambios a la Constitución de Chihuahua y lleven esta a sus pueblos. En la segunda etapa, se volverá a asistir a las mismas sedes a recoger la opinión y sugerencias sobre esta Iniciativa de Reforma. El equipo de trabajo de Alianza Sierra Madre, A.C. –como integrante del PIAI- ha participado activamente en todo el proceso, lo anterior como parte del compromiso de incidir en políticas públicas encaminadas al reconocimiento y respeto de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, procurando garantizar que esta adecuación de la Constitución responda a los intereses y demandas de pueblos y comunidades indígenas. Las reuniones dieron inicio el 29 de agosto y se espera cubrir, con 7 equipos, 38 sedes en diferentes lugares de las cumbres y barrancos de la Sierra Tarahumara.

• Educación para Enfrentar el Cambio Climático Educación para Enfrentar el Cambio Climático Este 2011 cumplimos el segundo año trabajando en un proyecto para la formación de educadores ambientales interculturales, en coordinación con el Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE). Durante el 2010, primera fase del proyecto, se capacitaron 28 jóvenes rarámuri, ódami y mestizos de los municipios de Guadalupe y Calvo, Balleza, Guachochi, Batopilas, Nonoava y Morelos, en el estado de Chihuahua, México. Durante los talleres de capacitación se buscó que los jóvenes contribuyeran a la construcción de conceptos y prácticas de conservación adecuadas a su cultura. La segunda fase, realizada de junio de 2010 a mayo de 2011, se impartieron 6 talleres de capacitación en los que participaron 60 jóvenes auxiliares, capacitadores tutores e instructores comunitarios de CONAFE, los cuales trabajan en la educación de niñas y niños de 54 comunidades de la región de Baborigame Municipio de Guadalupe y Calvo. Durante los talleres se abordaron temas como: efectos del cambio climático y su relación con la deforestación comercial y la causada por pobladores locales. Como medidas alternativas a la deforestación se impartieron talleres teóricos prácticos en reforestación, conservación y restauración de suelos, estufas ahorradoras de leña, prevención y control de Incendios forestales. El proyecto, además incluyó una investigación en la que se documentó el conocimiento tradicional que las ancianas y ancianos ódami y rarámuri tienen sobre el conocimiento de la naturaleza y prácticas para el uso y cuidado del bosque. Para cerrar el proyecto se realizó un encuentro entre ancianos y las y los capacitados. Durante el encuentro los ancianos compartieron su conocimiento sobre prácticas tradicionales para la conservación del bosque, mientras los jóvenes les explicaron lo aprendido durante los talleres de capacitación. Con el material recopilado en los talleres, lo expresado por las ancianas y ancianos durante la investigación y la información que proporcionan especialistas en elaboró la serie radiofónica “El bosque en nuestras manos”, la cual consta de 6 programas de radio con duración de 10 minutos cada uno y 10 capsulas radiofónicas de 3 minutos cada capsula. De la misma forma, se elaboró la guía metodológica para la conservación “Cuidando el mundo, ¡No al cambio climático!”.Tanto el material de audio como el impreso, se elaboró en tres idiomas: ódami, rarámuri y castellano.

• Cuidamos lo que hay en el Bosque para seguir siendo Rarámuri Cuidamos lo que hay en el Bosque para seguir siendo Rarámuri Owirúame (médicos indígenas) del pueblo rarámuri de Choréachi comparten su forma de curar y su cosmovisión de su paso por el mundo. Alianza Sierra Madre es una vez más afortunada acompañante del pueblo de Choréachi en el desarrollo del proyecto “Cuidamos lo que hay en el bosque para seguir viviendo como rarámuri”, apoyado por el Programa para el Desarrollo Integral de las Culturas de los Pueblos y Comunidades Indígenas, en su convocatoria 2010. Durante la reunión de owirúame en Choréachi La vida distinta, otra, siempre brota alrededor nuestro, aunque en ocasiones se encuentre tan matizada en el entorno que no alcanza a ser reconocida por nuestros sentidos. Pero ahí está, latiendo. Muchas otras veces esta vida se encuentra tan lejana, ya sea en distancia, en emociones, o en ambas, que ni siquiera llegamos a tener la capacidad de percibirla. El arte de cuidar la vida y la salud se ha preservado y conservado con singular ahínco en toda la Sierra Tarahumara, sobre todo en los lugares que no hay atención de la medicina occidental por parte de las instituciones de gobierno. Incluso se apela a este arte de las y los owirúame en algunas comunidades que cuentan con servicios institucionales de salud. . Realizando el Mapeo Y al decirle arte, se le suma a esa habilidad técnica, química, curativa, el valor de la cultura. Las y los médicos rarámuri, llamados y llamadas owirúame, en su mayoría curan a través de los sueños. Sueñan la enfermedad que habrán de curar con plantas, raíces y flores que recolectan de su bosque. Durante el desarrollo del proyecto las y los owirúame mapearon los ranchos y rancherías en que habitan, el número de familias que atienden, las prácticas curativas que utilizan para restablecer la salud, así como los recursos naturales y simbólicos que utilizan. El proceso de este proyecto ha fortalecido el empoderamiento del pueblo rarámuri de Choréachi, logrando demostrar, una vez más y a través de sus owirúame, su capacidad organizativa y su responsabilidad con su pueblo. Además los resultados del mismo, ofrecen una prueba significativa sobre la importancia de acompañar, solidaria y rigurosamente estos procesos, aplicando criterios de conocimiento distintos, los del mismo pueblo. Y al decirle arte, se le suma a esa habilidad técnica, química, curativa, el valor de la cultura. Las y los médicos rarámuri, llamados y llamadas owirúame, en su mayoría curan a través de los sueños. Sueñan la enfermedad que habrán de curar con plantas, raíces y flores que recolectan de su bosque. Antecedentes del Pueblo de Choréachi El territorio de Choréachi, también conocido como Pino Gordo, se localiza dentro del corredor biológico de la cuenca hidrológica de Río Verde (entre los municipios Guachochi y Guadalupe y Calvo). Por su ubicación conserva una gran variedad de plantas y animales propios de la región con importancia biológica y cultural, prioritarios para su conservación. Es una región, de las que quedan pocas en el estado, con masa forestal abundante y aún con remanentes de bosque viejo, lo que permite la existencia de especies endémicas y microambientes más o menos estables, que serían seriamente dañados en caso de una explotación forestal comercial. Para llegar a Choréachi es necesario recorrer aproximadamente 15 horas de camino desde la ciudad de Chihuahua. Sus habitantes son indígenas de la etnia rarámuri o tarahumara y son alrededor de 108 familias, aproximadamente 800 personas. La economía se basa en agricultura y ganadería a pequeña escala, complementando la dieta alimenticia con recolección de plantas, caza, y pesca en el verano. La erosión y agotamiento de los suelos han impactado directamente las tierras de cultivo, lo que significa una disminución significativa en la producción de alimentos, especialmente los que provienen del maíz. El Consejo Nacional de Población (CONAPO) ubica al Municipio de Guadalupe y Calvo dentro de la escala de alta y muy alta marginación. Además un estudio elaborado por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el Programa para el Desarrollo de Naciones Unidas (PNUD, 2000-2006) coloca al estado de Chihuahua en el primer lugar de desigualdad interétnica. Mientras la población mestiza ocupa el noveno lugar en Desarrollo Humano, la población indígena del estado de Chihuahua está en condiciones similares de marginalidad a la de los estados de Chiapas, Guerrero y Oaxaca. El mismo estudio refiere que más del 70% de la población indígena no tiene acceso a ningún servicio de salud. Para llegar a Choréachi es necesario recorrer aproximadamente 15 horas de camino desde la ciudad de Chihuahua. Las últimas seis horas de este camino se recorren en terracería, en caminos que se ven seriamente afectados en temporadas de lluvia y nieve. Choréachi ha emprendido, desde hace más de diez años, un proceso legal de defensa de su bosque. El tesón y la rigurosidad que han mostrado durante el mismo, en viajes a la ciudad de Chihuahua, ratificaciones, ofrecimiento de pruebas testimoniales y demás, se explican en gran medida por lo que el bosque les permite hacer: vivir y reproducir su en él y gracias a él, su cultura. En esta ocasión el bosque se encuentra relacionado con el nacimiento y crecimiento de las plantas medicinales que las y los owirúame utilizan para curaciones.



Medios de comunicación social

Comunicación en medios

Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomVision.Com

Alianza Sierra Madre, A.C.

  Telefono: +52 (614) 410 55 51

  e-mail: contacto@alianzasierramadre.org

  o completa nuestro Formulario en la seccion Contacto

Galeria fotografica

Boletin de prensa